非遗剧目《灯舞心承》闪耀全国高校展演舞台
非遗剧目《灯舞心承》闪耀全国高校展演舞台
非遗剧目《灯舞心承》闪耀全国高校展演舞台在日前落幕的第八届全国(quánguó)高校心理情景剧展演上,由山东高校师生原创的心理情景剧《灯舞心承(chéng)》成为一大亮点。这部以山东省非(fēi)物质文化遗产人灯舞为蓝本创作的剧目,从全国375部参赛作品(zuòpǐn)中脱颖而出,以独特的艺术视角和深刻的情感表达,展现了非遗传承的时代命题,引发了广泛关注(guānzhù)。
《灯舞(dēngwǔ)心承》的主创张久硕,正是人(rén)灯舞第三代非遗传承人,来自山东省枣庄市薛城区。薛城区历史悠久,文化底蕴深厚,作为造车鼻祖奚仲故里、铁道(tiědào)游击队的故乡,拥有众多文化遗产,而人灯舞便是这片土地(tǔdì)孕育出的艺术瑰宝之一。人灯舞起源于商周时期(shíqī),属于鲁南傩(nuó)文化分支,有着独特的表演风格,其动作可总结为“颠如浪,颤如簧(chànrúhuáng),行如云,停如墙”,到建国初期,逐渐形成一种粗犷而神秘的鲁南本土文化。
近年来,山东薛城文旅积极推动文化(wénhuà)事业和文化产业高质量发展(fāzhǎn),深入挖掘各类文化资源。在这样的大环境下,张久硕(zhāngjiǔshuò)从小就深受非遗文化熏陶(xūntáo),自幼跟随长辈学习人灯舞。但随着时代发展,他也敏锐察觉到非遗传承面临的严峻挑战,年轻人对(duì)传统技艺的兴趣愈发(yùfā)淡薄。为了让更多年轻人了解和关注非遗,身为山东轻工职业学院学生的张久硕大胆创新,决定将人灯舞与心理情景剧相结合。
他以自身经历为灵感,讲述了(le)一名大学生从对非遗传(yíchuán)承感到迷茫抗拒,到逐渐理解(lǐjiě)、热爱并主动承担起传承责任的心路历程。在创作过程中,张久硕深入挖掘人灯舞的文化内涵,不仅(bùjǐn)保留了传统舞蹈的精髓,还创新性地设计了红面人灯(代表超我)与(yǔ)绿面人灯(代表本我)的灵魂对话,通过戏剧替身技术(jìshù),细腻展现了主人公内心的矛盾与挣扎。
从剧本创作到舞台呈现,整个团队历时十个月精心打磨。他们多次(duōcì)深入薛城区(xuēchéngqū)及周边乡村(xiāngcūn)采风(cǎifēng),走访老艺人,收集了大量一手资料。在编排过程中,团队尝试将人灯舞的三代道具同台展示,通过道具的演变映射非遗(fēiyí)文化的传承与发展。同时,引入荣格心理学理论,构建起“非遗传承—心理成长”的双重叙事体系,让剧目既有(jìyǒu)传统文化的厚重感,又贴近当代大学生的生活实际。
“我希望通过这部剧,让更多年轻人看到非(fēi)遗文化的魅力,同时也关注到当代大学生(dàxuéshēng)在文化传承过程中(zhōng)面临的心理困惑。”张久硕表示,“非遗传承不仅是技艺的延续,更是文化精神的传递。我们这一代年轻人,有责任让传统文化在新时代(shídài)焕发新的生机。”(通讯员 魏忠富 张琪(zhāngqí))
在日前落幕的第八届全国(quánguó)高校心理情景剧展演上,由山东高校师生原创的心理情景剧《灯舞心承(chéng)》成为一大亮点。这部以山东省非(fēi)物质文化遗产人灯舞为蓝本创作的剧目,从全国375部参赛作品(zuòpǐn)中脱颖而出,以独特的艺术视角和深刻的情感表达,展现了非遗传承的时代命题,引发了广泛关注(guānzhù)。
《灯舞(dēngwǔ)心承》的主创张久硕,正是人(rén)灯舞第三代非遗传承人,来自山东省枣庄市薛城区。薛城区历史悠久,文化底蕴深厚,作为造车鼻祖奚仲故里、铁道(tiědào)游击队的故乡,拥有众多文化遗产,而人灯舞便是这片土地(tǔdì)孕育出的艺术瑰宝之一。人灯舞起源于商周时期(shíqī),属于鲁南傩(nuó)文化分支,有着独特的表演风格,其动作可总结为“颠如浪,颤如簧(chànrúhuáng),行如云,停如墙”,到建国初期,逐渐形成一种粗犷而神秘的鲁南本土文化。
近年来,山东薛城文旅积极推动文化(wénhuà)事业和文化产业高质量发展(fāzhǎn),深入挖掘各类文化资源。在这样的大环境下,张久硕(zhāngjiǔshuò)从小就深受非遗文化熏陶(xūntáo),自幼跟随长辈学习人灯舞。但随着时代发展,他也敏锐察觉到非遗传承面临的严峻挑战,年轻人对(duì)传统技艺的兴趣愈发(yùfā)淡薄。为了让更多年轻人了解和关注非遗,身为山东轻工职业学院学生的张久硕大胆创新,决定将人灯舞与心理情景剧相结合。
他以自身经历为灵感,讲述了(le)一名大学生从对非遗传(yíchuán)承感到迷茫抗拒,到逐渐理解(lǐjiě)、热爱并主动承担起传承责任的心路历程。在创作过程中,张久硕深入挖掘人灯舞的文化内涵,不仅(bùjǐn)保留了传统舞蹈的精髓,还创新性地设计了红面人灯(代表超我)与(yǔ)绿面人灯(代表本我)的灵魂对话,通过戏剧替身技术(jìshù),细腻展现了主人公内心的矛盾与挣扎。
从剧本创作到舞台呈现,整个团队历时十个月精心打磨。他们多次(duōcì)深入薛城区(xuēchéngqū)及周边乡村(xiāngcūn)采风(cǎifēng),走访老艺人,收集了大量一手资料。在编排过程中,团队尝试将人灯舞的三代道具同台展示,通过道具的演变映射非遗(fēiyí)文化的传承与发展。同时,引入荣格心理学理论,构建起“非遗传承—心理成长”的双重叙事体系,让剧目既有(jìyǒu)传统文化的厚重感,又贴近当代大学生的生活实际。
“我希望通过这部剧,让更多年轻人看到非(fēi)遗文化的魅力,同时也关注到当代大学生(dàxuéshēng)在文化传承过程中(zhōng)面临的心理困惑。”张久硕表示,“非遗传承不仅是技艺的延续,更是文化精神的传递。我们这一代年轻人,有责任让传统文化在新时代(shídài)焕发新的生机。”(通讯员 魏忠富 张琪(zhāngqí))



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